Seiga Kaku (霍 青娥 Kaku Seiga) es una ermitaña cuya habilidad es traspasar las paredes. Es la 4ª jefa de Ten Desires y fue ella quien convirtió a Toyosatomimi no Miko al taoísmo.
Información General
Personalidad
Seiga es una chica bastante orgullosa que piensa que el taoísmo es superior a otras religiones y trata de convencer que la gente a unirse al taoísmo. Solo actúa para alcanzar sus propios objetivos, y nada más, por lo que fue etiqueta como una malvada ermitaña y fue rechazada por los cielos. [1] Ella no parece que se preocupe por las demás personas, sino que los manipula para sus propios fines, como cuando revivió el cadáver de Yoshika Miyako mostrando su falta de respeto por los derechos humanos. Ella no parece interesada en las posesiones materiales en absoluto, a pesar de su capacidad para atravesar paredes. [2] Sin embargo, en Symposium of Post-mysticism, se toma en un papel de anti-Santa Claus y roba las pertenencias de las personas para venderlas de nuevo a todo aquel que ya se lo había comprado.
Le desagrada Byakuren Hijiri y ansiosamente espera la resurrección de Toyosatomimi no Miko. Además, está muy encariñada y orgullosa de Yoshika Miyako y la trata más como una mascota que como una sirvienta normal. Ella es alguien que sigue a quienes le gustan, pero no se siente particularmente obligada a esas personas, haciendo su alianza con Miko menos segura que con los otros taoístas.
Poderes y Habilidades
- Capacidad de pasar a través de las paredes
La habilidad de Seiga no funciona al hacerla intangible como si fuera un fantasma, ella usa su horquilla del pelo para abrir un agujero redondo en ellas y pasa a través de él normalmente, al cabo de un rato la pared vuelve a su estado original. También ella puede utilizar su capacidad en la tierra para crear túneles. Las paredes de materiales blandos parecen ser más difíciles de atravesar que las duras [2]. También parece ser capaz de utilizar su capacidad en las paredes líquidas, aunque el ejemplo conocido de esto fue un caso especial en el que la pared de agua estaba en capas, extremadamente poderoso, y cerró los agujeros que hizo casi al instante. [3]Una vez abrió un agujero en la pared del santuario Hakurei, y en Impossible Spell Card puede teletransportarse pasando por las "paredes de la pantalla", de la misma manera que Seija puede hacer usando el paraguas plegable de Gap (aunque esto es una demostración "forzada" de esta habilidad, que no sería posible fuera de la mecánica del juego).
Esta habilidad podría referirse al arado mágico que puede pasar por cualquier obstáculo en la historia original de "Qing'e". En la historia, el arado fue dado a Huo Huan por un taoísta de paso, y Huo Huan procedió a utilizar el arado para abrir una pared en la cámara de Qing'e para poder tener una buena mirada a ella, lo que finalmente llevó a su matrimonio. Cuando Qing'e se convirtió en un ermitaño, Huo Huan volvió a usar el arado para traerla de vuelta cuando el padre de Qing'e trató de encerrarlo en su refugio en la montaña.
Otra referencia existe en el volumen 1, capítulo 15, "Taoist Climbing Mountain in Vain" (simplificado:劳山道士, tradicional: 勞山道士), donde Wang (王) gana temporalmente la habilidad de atravesar paredes, aunque el tema principal de Es sin embargo su insuficiencia para convertirse en un ermitaño debido a la falta de paciencia.
Diseño del Personaje
Nombre
Su nombre completo es Seiga Kaku (霍青娥). Su apodo es Seiga Nyan Nyan (青娥娘々 lit. "Lady Seiga"). 霍 (Kaku) es un apellido chino auténtico aunque poco común pronunciado "Huo" en chino mandarín. Del mismo modo, su nombre Seiga (青娥), se pronuncia "Qing'e" en chino mandarín y significa literalmente "azul/verde/salón de belleza juvenil". La parte Nyan Nyan (娘々) de su apodo es una aproximación de "Niang Niang", que es una palabra arcaica para referirse a una emperatriz, un consorte, o una diosa.
Qing'e (青娥) es el nombre de un cuento, en el capítulo 14 del volumen 7 de la colección de las Historias extrañas de un estudio chino de un estudio chino (simplificado: 聊斋志异, tradicional: 聊齋志異), en el que La heroína homónima, apellido Wu (武), sigue los pasos de su padre para buscar a Dao, pero se enamora de un Huo Huan (霍 桓) y se casa con él. Se presume muerto más adelante en la historia, pero su marido descubre que ella se convirtió en un ermitaño con su padre y busca su vuelta.
Por la actual esquema de nomenclatura japonesa, es normalmente que una señora cambie el nombre de su apellido al de su marido en el registro de la familia. Pero las parejas chinas no lo hacen; Ellos tienen diferentes apellidos, incluso después del matrimonio. Así que cuando identificamos el nombre Seiga Qing'e, el nombre real del Seiga no debe ser Huo Qing'e ( 霍青娥 ), pero probablemente Wu Qing'e ( 武青娥 ), o Huowu Qing'e ( 霍武青娥 sistema de doble apellido) en ( 冠姓 ).
Diseño
En el arte oficial de Ten Desires, tiene los ojos azules y el pelo del mismo color, con dos lazos de pelo estilo chino asegurados con un horquilla relativamente grande. Ella lleva un vestido simple del trullo con un diseño floral con un chaleco blanco y azul con los patrones chinos. En su cintura está una flor asegurada por su cinturón. En su pierna izquierda hay un talismán probablemente por motivos relacionados con Yoshika. Se sienta sobre un velo blanco translúcido y fluyente.
Trasfondo
Posiblemente, como se explicó en el apartado “Nombre”, Seiga venga de una familia china. Cuando Seiga era joven, su padre empezó a interesarse por el tao y la abandonó para aislarse en las montañas. Seiga, Se interesó por un libro que había dejado su padre, lo leyó una y otra y otra vez, y también se interesó por el Tao. Estaba particularmente interesada en He Xiangu (Kasenko, uno de los ocho sabios del Taoismo), y juró que se volvería ermitaña un día y también reunirse con su padre.
A medida que creció, pudo casarse y entrar en la familia Kaku. Tuvo una vida con mucha libertad, pero todo eso no le sirvió para evitar la depresión, ya que no podía practica el taoísmo ni hablar a nadie de él. Como resultado, se volvió introvertida, nunca conversando con nadie.
Ocho años habían pasado desde su casamiento cuando su familia empezó a extrañarse de ver a Seiga dormir día y noche en su habitación, hasta que decidieron que en realidad estaba muerta y la enterraron con una profunda tristeza.
Sin embargo, no estaba muerta. Mientras estaba encerrada en su habitación, usó una técnica que había leído en su libro para hacer que una vara de bamboo tomara la forma de su propio cuerpo, haciéndola parecer que estaba muerta. Eso era lo que su familia había enterrado.
Así, abandonó su vida mundana y huyó. Huyó para ir al mundo de los ermitaños que tanto adoraba. Como una ermitaña, ella ganó una cierta cantidad de poder. Mantuvo su joven apariencia, y nunca más envejeció. También hizo mucha cosas que la hicieron temida por el publico. Sin embargo, los Cielos no la reconocieron y se volvió una malvada ermitaña. Después de todo, ni siquiera había titubeado para engañar a su familia para cumplir su meta.
Tenía una tendencia para mostrar su propio poder “difundiendo el Taoismo”. Sin embargo, taoistas y ermitaños de su etapa no eran tan inusuales en su país. Así, pensó que iría a otro país, y se dirigió a un país del oriente que nunca vio: Japón.
En ese momento en Japón, el Budismo, justo se había difundido desde el continente, y el Shinto, cual había puesto su fe en los dioses nativos de Japón, estaban bloqueados en una batalla por la supremacía. Pensando que era una oportunidad perfecta, ella consiguió ser escuchada por Toyosatomimi no Miko, que había sido vista como una de las más virtuosas personas, y le enseñó ella de los encantos del Taoismo.
Ella sugirió el poderoso uso del Budismo en política para evitar que la gente se pusiera inquieta, mientras usaban el Taoismo para obtener fuerza sobre humana para sí mismas. Debido a que el Taoismo tenía un carácter de culto de adoración politeísta, encajó bien con las creencias del Shinto, lo cuál mantuvo a los poderoso en Japón para ser descendientes de los dioses. Y desde que su meta final era la inmortalidad, era una irresistible alternativa para ellos al más estoico Budismo. Un poco después de que pensó sobre esto, Miko hablo a su rival religioso anterior, el clan Mononobe, de este plan.
Apariciones en juegos oficiales
Juegos principales
Durante los acontecimientos de Ten Desires vigiló la entrada del Gran Mausoleo del Salón de los Sueños en el cual se encuentra Toyosatomimi no Miko. Antes de la batalla con la heroína, llama a su sirvienta (Yoshika Miyako) y lucha junto a ella.
Spin-offs
Seiga hace un cameo en el Mausoleo del Espíritu Divino. Se le ve saludando
Tras oír las noticias de una problemática amanojaku, Seiga y Yoshika se unen al grupo de poderosos humanos y youkais que intentan atrapar a Seija Kijin.
Apariciones en trabajos impresos oficiales
Wild and Horned Hermit
Cerca del escondite de los kappa una columna de agua de gran presión aparece e impide que estos puedan volver a su hogar. Además, Marisa y Reimu fueron a investigar también, junto a Kasen Ibara que sospecha que sea un método de los kishin del infierno para atrapar a la “ermitaña malvada” de la que le habló Komachi Onozuka.
Tras volver al Santuario Hakurei las tres, un agujero a los pies de Marisa aparece y de él aparece Seiga, quien se presenta y asegura que consiguió salir de la trampa, que tenía muchas paredes que se regeneraban solas, atravesando el suelo.
Relaciones
Ella es la superior de Yoshika Miyako , que es un guardiana del Gran Mausoleo del Salón de los Sueños. Seiga es muy aficionada a Yoshika, a menudo llamándola "mi linda subordinada". El talismán de la frente, aparentemente contiene una lista de tareas pendientes, escrito por Seiga. Como dice Yoshika, "nosotros" fueron revividos para proteger El gran Mausoleo del salón de los sueños, puede haber más de un Jiang Shi guardián bajo el control de Seiga, o simplemente personas convertidas temporalmente por la mordedura de Yoshika.
Eran sus aliados en Ten Desires , pero la relación de Seiga con ellas no parece ser tan estrecha (ver sección Toyosatomimi no Miko más adelante).
Seiga ha entrenado a Toyosatomimi no Miko en los hechizos y amuletos taoístas. Parece haber una relación de respeto mutuo, como en el final paralelo de Reimu Hakurei en Ten Desires, Seiga llama a Miko "Señora Toyosatomimi". Sin embargo, a partir de Symposium of Post-mysticism, Hieda no Akyu observa que no parece haber ninguna amistad especial entre Seiga y los otros Miembros taoístas; Miko parece querer distanciarse de Seiga, al no tratar de defender sus acciones.
Relaciones menores
Seiga se reúne brevemente con Kasen en Wild and Horned Hermit, aunque poco se tenía la interacción entre el par de ermitaños. Kasen señala que Seiga definitivamente parece haber vivido durante demasiado tiempo.
Marisa luchó contra Seiga en Ten Desires, Algún tiempo antes de Symposium of Post-mysticism Marisa robó el velo de Seiga. Lo que lleva a Seiga a entrar en su casa para tomarlo de nuevo.
Perfiles Oficiales
| Seiga Kaku TD | ○４面ボス 壁抜けの邪仙
霍 青娥（かく せいが） 種族：邪仙
青娥が幼い頃、父親が道教にはまり彼女を置いて山に篭もってしまった。
それからさらに八年経ったある日、青娥は突然別れの言葉を言いだした。家族は不思議に思ったが、青娥は自分の部屋でいつものように眠り、そして二度と目覚める事はなかったのである。
彼女は俗世を捨て逃げ出した。そう、憧れの仙人の世界に行く為に。
彼女は道教を広めるというていで、自分の力を見せびらかす事が趣味であった。しかしこの国では自分くらいの道士や仙人も珍しくない。そこで、仙人の居ない国に行こうと思い、まだ見ぬ東の国を目指した。日本の事である。
彼女は「これは好機」と思い、当時一番徳があると思われる豊聡耳神子に取り入り、道教の魅力を伝えた。 政治には仏教を使って民衆を大人しくさせ、権力者は道教で超人的な力を身に付けるといい、そう吹き込んだのだ。 道教は自然崇拝、多神教である為、権力者を神々の末裔とする神道との相性は良い。しかも最終目的は不老不死であり、権力者にとってストイックな仏教よりも魅力的なものだった。 |
○Jefe Nivel 4 La Malvada Ermitaña que Atravesaba las Paredes
Seiga Kaku Especie: Ermitaña Malvada
Cuando Seiga era joven, su padre le gustó al Tao y la abandonó para aislarse en las montañas. A medida que creció, pudo casarse y entrar en la familia Kaku. Tuvo una vida sin ninguna restricción en su libertad, pero no podía deshacerse de sus aspiraciones al Taoísmo, y pasó cada día deprimida. Como resultado, se volvió introvertida, nunca conversando con nadie. Un día, después que pasaron más de ocho años, Seiga de repente se despidió. Su familia pensó que era extraño, pero Seiga pasaba cada día dormida en su habitación, y nunca abrió su ojos de nuevo. Sorprendida, una gran tristeza cayó sobre su familia, y enterraron su cuerpo sin vida absoluta.
Ella abandonó su vida mundana y huyó. Sí, ella corrió para unirse al mundo de ermitaños que tanto anhelaba.
Tenía una tendencia para mostrar su propio poder “difundiendo el Taoismo”. Sin embargo, taoístas y ermitaños de su etapa no eran tan inusuales en este país. Así, pensó que iría a otro país, y se dirigió a un país del oriente que nunca vio: Japón. En ese momento en Japón, el budismo, justo se había difundido desde el continente, y el shinto, cual había puesto su fe en los dioses nativos de Japón, estaban bloqueados en una batalla por la supremacía. Pensando que era una oportunidad perfecta, ella consiguió ser escuchada por Toyosatomimi no Miko, que había sido vista como una de las más virtuosas personas, y le enseñó ella de los encantos del taoísmo. Ella sugirió el poderoso uso del Budismo en política para evitar que la gente se rebelara, mientras usaban el taoísmo para obtener fuerza sobre humana para sí mismas. Debido a que el taoísmo tenía un carácter de culto de adoración politeista, encajó bien con las creencias del shinto, lo cuál mantuvo a los poderoso en Japón para ser descendientes de los dioses. Y desde que su meta final era la inmortalidad, era una irresistible alternativa para ellos al más estoico Budismo. Un poco después de que pensó sobre esto, Miko hablo a su rival religioso anterior, el clan Mononobe, de este plan. |
Spell Cards
| Nombre | Traducción en inglés | Comentarios | Juegos | Etapa | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Total: 10 | ||||||
| 邪符「ヤンシャオグイ」 | Evil Sign "Yang Xiaogui" | 養小鬼: Un hechizo que permite convertir espíritus en herramientas. | TD | Nv. 4: N | ||
| 邪符「グーフンイエグイ」 | Evil Sign "Guhun Yegui" | 孤魂野鬼: Fantasma salvaje abandonado | TD | Nv. 4: D/L | ||
| 入魔「ゾウフォルゥモォ」 | Demonify "Zouhuo Rumo" | 走火入魔: Un estado de furia asociado normalmente al hecho de manejar erróneamente las “fuerzas vitales” | TD | Nv. 4: F/N/D/L | ||
| 降霊「死人タンキー」 | Necromancy "Corpse Tongji" | Tongji 童乩: Un ritual donde una persona es poseída por un espíritu divino. | TD | Nv. 4: F/N | ||
| 通霊「トンリン芳香」 | Spirit Link "Tongling Yoshika" | Tongling 通靈: Conexión con espíritus | TD | Nv. 4: D/L | ||
| 道符「タオ胎動」 | Path Sign "Dao Fetal Movement" | TD | Nv. 4: F/N/D/L | |||
| 道符「ＴＡＯ胎動 ～道～」 | Path Sign "TAO Fetal Movement ~Dao~" | TD GoU |
Ov — | |||
| 入魔「過剰ゾウフォルゥモォ」 | Demonify "Excessive Zouhuo Rumo" | ISC | Nv. 4 | |||
| 仙術「ウォールランナー」 | Hermit Arts "Wall Runner" | ISC | Nv. 4 | |||
| 仙術「壁抜けワームホール」 | Hermit Arts "Wall-Phasing Wormhole" | ISC | Nv. 4 | |||
