Toyosatomimi no Miko

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豊聡耳 (とよさとみみ)   () 神子 (みこ)
Toyosatomimi no Miko
Th145Miko.png
Toyosatomimi no Miko en Antinomy of Common Flowers
Shoutoku Taoista (TH13,SoPM)

Todopoderosa Taoista que Controla el Espacio (TH13.5)
El demonio de la capa bicolor (TH14.5)
Todopoderosa taoísta que trabaja para el pueblo (TH15.5)

Especie

Santo

Habilidades

Habilidad para escuchar a diez personas hablando al mismo tiempo.

Edad

1437 (Nacida 7 de Febrero de 574)

Ocupación

Ermitaña

Ubicación

Gran Mausoleo del Salón de los Sueños (antiguamente) senkai

Relaciones
Apariciones
Juegos oficiales

Toyosatomimi no Miko (豊聡耳 神子) es la jefa del nivel 6 de Ten Desires, así como su principal antagonista. Miko es una santa que esparció el budismo después de que Seiga Kaku la convirtiera al taoismo. Ahora vive como una ermitaña.

Información general[editar]

Personalidad[editar]

En la mayoría de ocasiones, Miko aparece relajada y hablando de una forma coloquial y a veces hasta bromeando. Aún así, no está exenta de aparecer en algunos conflictos, incluso no religiosos, a pesar de ser una santa. Está rodeada de sus discípulos, a quien al parecer usa más como sirvientes que como discípulos, al no estar interesada en enseñarle artes ermitañas. En batalla, no pierde un segundo con sus oponentes y lucha sin compasión. En Symposium of Post-mysticism baraja la oportunidad de convertirse en la administradora de la sociedad humana. Aunque ya no tiene ese deseo, sí que es verdad que, debido a su origen humano, se lleva muy bien con los humanos.

Poderes y habilidades[editar]

Poder escuchar a 10 personas al mismo tiempo

Es la habilidad que heredó de su vida como el príncipe Shoutoku. El príncipe Shoutoku se decía que era un hombre prodigio con la habilidad de poder escuchar y entender 10 conversaciones a la vez, así como contestarles como si estuviera hablando con una sola.

Además, desde muy temprano Miko podía hablar con oficiales y gobernadores, entenderlos y hasta aconsejarlos. Por eso Shoutoku fue considerado un prodigio desde pequeño, y fue nombrado príncipe, y ganó mucha popularidad.

Después de rencarnar como Toyosatomimi no Miko, consiguió la habilidad de leer los deseos de los demás, los diez deseos de la gente (de ahí viene el nombre del juego donde aparece por primera vez), sabiendo así como es su personalidad, las motivaciones, quien es en realidad, y todo lo que le permitiría conocer a la otra persona. Sin embargo, no puede usar esta habilidad con todos. Koishi Komeiji, al igual que pasa con la habilidad de leer mentes de Satori, no puede ser leída por Miko, de ninguna manera ni puede leer ningún deseo en ella. En Youmu Konpaku no puede leer el deseo de la motivación, quizás por la mitad fantasma de ella.

Habilidades como ermitaña

Miko es una ermitaña entrenada en la doctrina taoista, conoce numerosas técnicas físicas y mágicas, que usa en sus peleas contra el enemigo o para romper distintos hechizos, como el corredor infinito de Kaguya Houraisan en Urban Legend in Limbo

Atraer deseos

Miko puede atraer deseos y volverse más poderosa. Ese el método que usó para poder resucitar en Ten Desires, y en Urban Legend in Limbo tiene un medidor de popularidad que aumenta o disminuye sus habilidades proporcionalmente. No se sabe si esta habilidad es propia de su condición de santa/ermitaña o es derivada de su habilidad de oír y entender deseos.

Ocupación[editar]

Miko vive en Senkai, junto a sus discípulos, aunque los trate más como sirvientes que como discípulos. Allí entrena como ermitaña para convertirse en inmortal y así convertirse en celestial. Al principio mostró intención de convertirse en la gobernadora de la Aldea Humana, como se mostró en Symposium of Post-mysticism y Alternative Facts in Eastern Utopia; pero después de saber que los youkais, al depender directamente de los humanos, se vigilan entre ellos para no alterar el balance de la aldea, decide descartar la idea. [1]

Posesiones[editar]

Miko posee su espada, Shichi-sei ken (七星剣), traducida como la Espada de Siete Estrellas, influida por el taoismo. Es también una de las dos espadas por la que era famoso el príncipe Shoutoku.
También posee un shaku, asociado también con Shoutoku.

Diseño del personaje[editar]

Nombre[editar]

Su nombre completo es Toyosatomimi no Miko (豊聡耳神子). Su nombre deriva principalmente de los dos nombres que le dio el Nihon Shoki, Umayato-no-toyotomimi-no-miko (厩戸豊聡耳皇子) y Umayato-no-toyotomimi-no-mikoto (厩戸豊聡耳命). El sufijo de su primer nombre, "miko" (皇子、皇女) es un título que usaban los hijos de la nobleza en la corte de Yamato; el segundo, "mikoto" (尊、命), es un sufijo usado en los nombres de algunos dioses y de algunos nobles. Quizás por ello el primer kanji de su nombre es "", uno que significa "dios". Aunque también puede derivar de shinsen (神仙) un término usado para inmortales en el taoismo, o de shinrei (神霊), el término usado para los espíritus divinos de Ten Desires.

Es llamada "Taishi-sama" (太子様) por sus discípulos, que es el título más famoso de Shoutoku. Aunque se traduciría como "Príncipe de la Corona", taishi (太子) se refiere a un sucedor del trono, no especifícamente uno hombre. (Aún así, solo hay una mujer que históricamente usó ese título, la Emperatriz Kouken, quien era conocida como la Emperatriz Shoutoku durante su segundo reinado).

Origen[editar]

Toyosatomimi no Miko es la reencarnación ficticia del Príncipe Shotoku (聖徳太子 Shoutoku Taishi, significando literalmente "Príncipe de Virtudes"), cuyo nombre real era Príncipe Umayado (厩戸皇子), un regente y político legendario del período Asuka. Supuestamente nació en un establo, razón por la que fue llamada Umayo ("Príncipe del Establo"). Fue una persona crucial para el esparcimiento del budismo en Japón. Según decían las leyendas, podía comprender y responder a diez personas que le estuvieran hablando a la vez, al igual que Miko. Por eso, fue llamado "Toyosatomimi" (豊聡耳, "orejas sabias y abundantes") al principio, y después será llamado Toyotomimi. Gracias a sus habilidades políticas fue reconocido y visto como algo parecido a un santo, aunque sus hazañas siguen siendo objeto de discusión [2]

Diseño[editar]

Tiene el pelo marrón claro con un toque plateado,posee un estilo que hace que parezcan cuernos u orejas, también tiene los ojos grises. En sus orejas, parecen tener unos audífonos que funcionan como orejeras.Tienen dibujadas el carácter chino 和 wa, que significa "harmonía". Su ropa consiste en un vestido debajo de un chaleco blanco con un elaborado adorno y un bordado negro con patrones. Su vestido tiene dos colores, que pueden hacer referencia al sistema (el Sistema de rango y límite de doce niveles, creado por ella -cuando era el Príncipe Shoutoku-), siendo "morado oscuro" [Mayor Virtud] la representación del rango más alto y "morado claro" [Virtud menor] siendo el segundo rango más alto.

Sostiene la Gran Espada (七星剣 Shichi-sei ken) por debajo de su cintura, idéntica a una usada por el Príncipe Shuotoku.

Trasfondo[editar]

Ella es la rencarnación ficticia del príncipe Shoutoku. A su juicio la tierra no ha cambiado desde la edad de los dioses y no entiende por qué los seres humanos deben resignarse a morir. Entonces, una ermitaña llamada Seiga Kaku escuchó sobre ella, y le recomendó convertirse al taoísmo. Toyosatomimi, estaba encantada con la idea de que una religión le proporcionase la verdadera inmortalidad, pero como el taoísmo no era la religión indicada para gobernar un país, de cara al publico, ella seguía siendo budista.

En el proceso de conseguir la inmortalidad, decidió convertirse en una shikaisen, sin embargo, Toyosatomimi tenía miedo de que no funcionara de verdad, y usó a Mononobe no Futo como conejillo de indias. Toyosatomimi, Futo y Tojiko depositaron sus almas en objetos (se dice que Shoutaku eligió una espada) y esperaron a poder reencarnar convirtiendo el objeto en su cuerpo y su antiguo cuerpo en el objeto y a que el país tuviera la necesidad de un santo. Toyosatomimi no podía despertar porque los monjes budistas habían estado sellando su mausoleo con el poder del budismo. Aún así, ella no tenía prisa, seguiría esperando.

Debido a que en la actualidad cualquiera puede mostrar poderes sobrehumanos mediante engaños, los poderes de Miko podrían ser negados con facilidad por tanto su mausoleo acabó en Gensokyo... En Gensokyo no había templos, así que pudo preparar su resurrección sin problemas. Sin embargo, el templo Myouren terminó encima del mausoleo. Pero como nadie volvió a poner sellos, el que ya estaba acabó rompiéndose Todos los espíritus divinos de Gensokyo fueron atraídos por Toyosatomimi, así que Reimu, Marisa, Sanae y Youmu, empezaron a investigar sobre ello.

Apariciones en juegos oficiales[editar]

Juegos principales[editar]

Ten Desires

Miko aparece como la jefa del Nivel 6, a quien la heroína se encuentra después de derrotar a Futo y entrar al Mausoleo del Espíritu Divino. Allí, ella habla algo sobre su reencarnación y, después de leer la intención de la protagonista de atacar, ella responde atacándola también.

En la ruta de Reimu, Miko sabrá que ayudó a Byakuren, determinará que es una enemiga y la atacará. Al final aparecerá cuando Reimu está barriendo, se disculpará y la invitará a ir a su casa.

En la ruta de Marisa, Miko asegurará que Marisa no podrá entender ni sus propios deseos, y la atacará. Al final Marisa intentará leer los deseos de los espíritus humanos de alrededor, quejándose de que no puede entender todos a la vez, acompañada de Miko.

En la ruta de Sanae, Miko le explicará que Mononobe era un clan enemigo. Se presenta y le invita a una pelea. Al final, Sanae aparece leyendo historia antigua de Japón, especialmente lo relevante al príncipe Shuotoku y al clan Mononobe.

En la ruta de Youmu, Miko no podrá identificar el deseo de vivir y la envidia de la muerte, y piensa que es un ermitaña. A pesar de que Youmu se defendió, Miko no le hizo caso, y le invita a una batalla entre lo que Miko piensa que es dos camaradas.

Spin-offs[editar]

Hopeless Masquerade

Miko aparece en la ruta de varios personajes, pero también aparece como personaje jugable. Lucha sobre todo por ganar el apoyo del público en la guerra religiosa que empezó debido a que las religiones Taoistas (encabezado por ella), shintoista (encabezado por Reimu Hakurei) y budista (encabezada por Byakuren Hijiri) quisieron sacar provecho del incidente en el que la aldea humana perdió la esperanza para su propio beneficio. Así es que después de vencer a Reimu, Marisa, Ichirin y Byakuren, consigue una grande popularidad, que pierde después de encontrarse con Mamizou Futatsuiwa. Sin embargo, esta última le informa acerca de la naturaleza del incidente y sale en busca de Hata no Kokoro. Miko reconoce las máscaras de Kokoro y se da cuenta que son las que hizo Hata no Kawakatsu. Viendo que el motivo del incidente es que Kokoro perdió la máscara de la esperanza, Miko le asegura crear una nueva como reemplazo. Al final, Miko habla con Reimu sobre las emociones descontroladas, Kokoro, y sobre la nueva máscara que creó para Kokoro, cerrando así el incidente por un tiempo.

Urban Legend in Limbo

Miko sale a investigar las esferas que garanten las leyendas urbanas, y pelea con cualquiera que las tenga después de saber que es necesario vencer a sus usuarios para poder conseguirlas. Gracias a la investigación, se da cuenta que necesita recoger todas las bolas o las demás volverán a esparcirse y el incidente no acabará más. Después de recuperar las siete, su mausoleo empieza a recibir muchos visitantes. Sin embargo, esos visitantes eran humanos pregúntandole sobre la veracidad de los rumores esparcidos sobre las bolas. Posteriormente, se da cuenta de que una en concreto de las suyas tenía un aura diferente. Un aura de la Capital Lunar.

Impossible Spell Card

Tras leer el periódico de Aya Shameimaru y la noticia de un amanojaku problemático, Miko decide formar parte del grupo de humanos y youkais poderosos que se unen para parar al amanojaku.

Antinomy of Common Flowers

Miko aparece en la ruta de varios personajes, pero también como personaje principal junto con Byakuren Hijiri. A pesar de ser rivales religiosas, deciden ir rotando el puesto de maestro y esclavo mientras investigan el incidente de la Posesión Perfecta.

Tras derrotar y obtener información de varios enemigos, llegan al concierto de las Hermanas Prismriver, donde se encuentran con Yukari, quien dice que también no solo se encuentra investigando la Posesión Perfecta, sino que también sabe el culpable. Después de que Miko desconfiara algo de ella, Byakuren decide intercambiar información. Así, Yukari asegura que el culpable aparecerá en el concierto.

Así es, y Miko y Byakuren se encuentran con las hermanas Yorigami, contra quienes pierden después de que ambas Yorigami intercambien maestro y esclavo con el dúo.

Apariciones en obras impresas[editar]

Symposium of Post-mysticism

Miko, Marisa Kirisame, Byakuren Hijiri y Kanako Yasaka son reunidas por Hieda no Akyuu para discutir sobre el estado del "nuevo" Gensokyo. Después de abordar temas como la diferencia entre dioses y youkai, las diferencias y semejanzas entre religiones y otras discusiones menores, son interrumpidas por Reimu, quien se enfada por defender a los youkais. Después de que Miko asegurara que podría ayudar a Reimu en sus planes de construir un Gensokyo sin violencia, Byakuren se une a ella, aunque un poco confundida.[3]

En la 8ª edición del Periódico Bunbunmaru, Miko aparece hablando del geng-shen, un día en el que los humanos están despiertos todo el día. Ella explica que ese es el día en el que los tres demonios que todo humano tiene salen del cuerpo para reportar los pecados que el portador hizo, aprovechando que está durmiendo. Así, si ese día no se duermen, los demonios en forma de gusanos no salen y no reportan sus pecados.
Miko ideó cuatro muñecos llamados "Los Cuatro Monos Sabios" que buscarán cualquier demonio que salga de un cuerpo humano y los cazarán. Cuando es preguntada por Aya Shameimaru si esos muñecos no violan las "Leyes de los Cielos", ella responde que no sucede eso ya que esos gusanos los ponen los shinigamis del Infierno, y así los humanos ganarán esperanza de vida esquivando a los mayores enemigos de aquellos que quieran vivir vidas largas.

Wild and Horned Hermit

Después de que Kasen supiese sobre la competencia que hay entre religiones debido a una epidemia de pesimismo en la aldea, Kasen recurre a Miko en el capítulo 18 para poder saber exactamente que buscan los demás ermitaños como finalidad última. Miko explica que ella solo quería superar su humanidad y que sus discípulos solo vienen porque necesitan de su dirección, al estar perdidos en su vida. Miko termina su conversación con Kasen asombrándose del poder que tiene Kasen para poder entender a los animales, y asegurando que Kasen está a un nivel superior que el suyo.

En el capítulo 35, Miko es una de las personas a las que acude Reimu preguntando si son las responsables del incidente en el cual varios humanos de la aldea desaparecían misteriosamente y volvían poco tiempo después sin acordarse de nada. Acude después de que Byakuren Hijiri asegure que los ermitaños podrían hacer desaparecer personas y borrar sus recuerdos fácilmente. Miko responde a las acusaciones asegurando que para un ermitaño ordinario no sería fácil, pero para alguien de su calibre sí que sería posible. También comenta que si quiere culpar a una ermitaña, culpe a una más cercana, y que sí realmente quiere buscar pistas, lo haga con el grupo de personas que tengan la forma y los motivos para hacerlo (los lunarians de Eintei).

Relaciones[editar]

Mononobe no Futo

Futo es una aliada de Miko, y le ayuda en su batalla contra las protagonistas en Ten Desires, aunque peleando con Soga no Tojiko.

Seiga Kaku

Seiga fue la que le enseñó el taoismo a Miko después de la crisis existencial que tuvo cuando aún era el Príncipe Shuotoku, aunque Miko desconfía algo de ella. Uno de los Jiang Shi de Seiga, Yoshika Miyako, fue quien estaba vigilando el mausoleo durante los eventos de Ten Desires.

Byakuren Hijiri y residentes del Templo Myouren

Como monje y símbolo del budismo, Byakuren es la rival política de Miko, y por lo tanto su enemiga; sobre todo después de que construyeran su templo encima del Mausaleo de Miko, hecho que impidió la resurección del príncipe. Además, Nue Houjuu trajo a Mamizou Futatsuiwa a Gensokyo para poder luchar contra Miko.

Relaciones menores[editar]

Hata no Kokoro

Miko reconoce las máscaras de Kokoro y se da cuenta que son las que hizo Hata no Kawakatsu, y que Kokoro es el tsukumogami que nació fruto de ellas. Viendo que el motivo del incidente de la pérdida de la esperanza es que Kokoro perdió la máscara de la esperanza, Miko le asegura crear una nueva como reemplazo.

Perfiles oficiales[editar]

Spell Cards[editar]

Sprites[editar]

Ilustraciones[editar]

Ilustraciones en Obras Impresas[editar]

Fandom[editar]

  • Debido a que antes era un príncipe y ahora es una santa, muchos fans hacen bromas sobre su supuesta transexualidad.
  • Al igual que el día de Cirno, existe un día de Miko. Este es el 7 de febrero, que es el día de su cumpleaños.
  • Mucha gente la asocia como una fan de música electrónica o vocaloid por sus auriculares, aunque solo tengan la función de proteger sus oídos.

Datos Curiosos[editar]

  • Miko es la primera persona en Touhou de la que se conoce su fecha exacta de nacimiento.
  • En su dibujo en Ten Desires, al parecer la mano izquierda está mal dibujada, ya que parece que está sujetando su shaku con el pulgar sobresaliendo por la derecha, algo que solo podría hacerlo con su mano derecha. Solo si consideras que el dedo que sobresale es su pulgar podrías decir que esto no es un fallo.
  • Miko es la primera persona en tener siete Spell Cards, en lugar de cinco o cuatro.
  • En las Spell Cards de Miko, se puede ver de fondo a la Pagoda de Hōryū-ji, mandado a construir por el príncipe Shoutoku.
  • En la barra de espíritu de Miko en Hopeless Masquerade, hay una silueta de varias personas. Al parecer, esta es una referencia al meme de "Reaction Guys".
  • Miko comparte un fondo de Spell Card con Okina Matara

Referencias[editar]