Toyosatomimi no Miko (豊聡耳 神子) es la jefa del nivel 6 de Ten Desires, así como su principal antagonista. Miko es una santa que esparció el budismo hasta que Seiga Kaku la convirtiera al taoismo. Ahora vive como una ermitaña.
Información general
Personalidad
En la mayoría de ocasiones, Miko aparece relajada y hablando de una forma coloquial y a veces hasta bromeando. Aún así, no está exenta de aparecer en algunos conflictos, incluso no religiosos, a pesar de ser una santa. Está rodeada de sus discípulos, a quien al parecer usa más como sirvientes que como discípulos, al no estar interesada en enseñarle artes ermitañas. En batalla, no pierde un segundo con sus oponentes y lucha sin compasión. En Symposium of Post-mysticism baraja la oportunidad de convertirse en la administradora de la sociedad humana. Aunque ya no tiene ese deseo, sí que es verdad que, debido a su origen humano, se lleva muy bien con los humanos.
Poderes y habilidades
- Poder escuchar a 10 personas al mismo tiempo
Es la habilidad que heredó de su vida como el príncipe Shoutoku. El príncipe Shoutoku se decía que era un hombre prodigio con la habilidad de poder escuchar y entender 10 conversaciones a la vez, así como contestarles como si estuviera hablando con una sola.
Además, desde muy temprano Miko podía hablar con oficiales y gobernadores, entenderlos y hasta aconsejarlos. Por eso Shoutoku fue considerado un prodigio desde pequeño, y fue nombrado príncipe, y ganó mucha popularidad.
Después de reencarnar como Toyosatomimi no Miko, consiguió la habilidad de leer los deseos de los demás, los diez deseos de la gente (de ahí viene el nombre del juego donde aparece por primera vez), sabiendo así como es su personalidad, las motivaciones, quien es en realidad, y todo lo que le permitiría conocer a la otra persona. Sin embargo, no puede usar esta habilidad con todos. Koishi Komeiji, al igual que pasa con la habilidad de leer mentes de Satori, no puede ser leída por Miko, de ninguna manera ni puede leer ningún deseo en ella. En Youmu Konpaku no puede leer el deseo de la motivación, quizás por la mitad fantasma de ella.
- Atraer deseos
Miko puede atraer deseos y volverse más poderosa. Ese el método que usó para poder resucitar en Ten Desires, y en Urban Legend in Limbo tiene un medidor de popularidad que aumenta o disminuye sus habilidades proporcionalmente. No se sabe si esta habilidad es propia de su condición de santa/ermitaña o es derivada de su habilidad de oír y entender deseos.
- Habilidades como ermitaña
Miko es una ermitaña entrenada en la doctrina taoísta, conoce numerosas técnicas físicas y mágicas, que usa en sus peleas contra el enemigo o para romper distintos hechizos, como el corredor infinito de Kaguya Houraisan en Urban Legend in Limbo.
Ocupación
Miko vive en Senkai, junto a sus discípulos, aunque los trate más como sirvientes que como discípulos. Allí entrena como ermitaña para convertirse en inmortal y así convertirse en celestial. Al principio mostró intención de convertirse en la gobernadora de la Aldea Humana, como se mostró en Symposium of Post-mysticism y Alternative Facts in Eastern Utopia; pero después de saber que los youkais, al depender directamente de los humanos, se vigilan entre ellos para no alterar el balance de la aldea, decide descartar la idea. [1]
Posesiones
Miko posee su espada, Shichi-sei ken (七星剣), traducida como la Espada de Siete Estrellas, influida por el taoismo. Es también una de las dos espadas por la que era famoso el príncipe Shoutoku.
También posee un shaku, asociado también con Shoutoku.
Especie
Los ermitaños shikaisen son ermitaños que huyen de su esperanza de vida comportándose como muertos. Uno de los métodos es el de abandonar el cuerpo completamente, transferir el alma a un objeto concreto y, cuando llegue el momento, el objeto tomará su forma mientras que el cadáver se convertirá en el objeto. Al hacer esto le permite al ermitaño poder cambiar de forma a libertad ya que no tienen cuerpo ni carne pero se dice que la mayoría se queda con su cuerpo anterior por ejemplo Mononobe no Futo y Soga no Tojiko para que los reconozcan o por simple apego. Además el objeto debe ser uno resistente al tiempo como un plato o una espada porque sino el objeto puede empezar a romperse y la reencarnación no funcionara.
Diseño del personaje
Nombre
Su nombre completo es Toyosatomimi no Miko (豊聡耳神子). Su nombre deriva principalmente de los dos nombres que le dio el Nihon Shoki, Umayato-no-toyotomimi-no-miko (厩戸豊聡耳皇子) y Umayato-no-toyotomimi-no-mikoto (厩戸豊聡耳命). El sufijo de su primer nombre, "miko" (皇子、皇女) es un título que usaban los hijos de la nobleza en la corte de Yamato; el segundo, "mikoto" (尊、命), es un sufijo usado en los nombres de algunos dioses y de algunos nobles. Quizás por ello el primer kanji de su nombre es "神", uno que significa "dios". Aunque también puede derivar de shinsen (神仙) un término usado para inmortales en el taoísmo, o de shinrei (神霊), el término usado para los espíritus divinos de Ten Desires.
Es llamada "Taishi-sama" (太子様) por sus discípulos, que es el título más famoso de Shoutoku. Aunque se traduciría como "Príncipe de la Corona", taishi (太子) se refiere a un sucesor del trono, no específicamente uno hombre. (Aún así, solo hay una mujer que históricamente usó ese título, la Emperatriz Kouken, quien era conocida como la Emperatriz Shoutoku durante su segundo reinado).
Origen
Toyosatomimi no Miko es la reencarnación ficticia del Príncipe Shotoku (聖徳太子 Shoutoku Taishi, significando literalmente "Príncipe de Virtudes"), cuyo nombre real era Príncipe Umayado (厩戸皇子), un regente y político legendario del período Asuka. Supuestamente nació en un establo, razón por la que fue llamada Umayo ("Príncipe del Establo"). Fue una persona crucial para el esparcimiento del budismo en Japón. Según decían las leyendas, podía comprender y responder a diez personas que le estuvieran hablando a la vez, al igual que Miko. Por eso, fue llamado "Toyosatomimi" (豊聡耳), "orejas sabias y abundantes") al principio, y después será llamado Toyotomimi. Gracias a sus habilidades políticas fue reconocido y visto como algo parecido a un santo, aunque sus hazañas siguen siendo objeto de discusión
Diseño
Tiene el pelo marrón claro con un toque plateado,posee un estilo que hace que parezcan cuernos u orejas, también tiene los ojos grises. En sus orejas, parecen tener unos audífonos que funcionan como orejeras.Tienen dibujadas el carácter chino 和 wa, que significa "harmonía". Su ropa consiste en un vestido debajo de un chaleco blanco con un elaborado adorno y un bordado negro con patrones. Su vestido tiene dos colores, que pueden hacer referencia al sistema (el Sistema de rango y límite de doce niveles, creado por ella -cuando era el Príncipe Shoutoku-), siendo "morado oscuro" [Mayor Virtud] la representación del rango más alto y "morado claro" [Virtud menor] siendo el segundo rango más alto.
En Hopeless Masquerade, Urban Legend in Limbo y Antinomy of Common Flowers Miko aparece con una gran capa púrpura con bordes amarillos. Su bordado en el vestido ahora es blanco y tiene sandalias doradas. Sostiene la Gran Espada (七星剣 Shichi-sei ken) por debajo de su cintura, idéntica a una usada por el Príncipe Shoutoku.
Trasfondo
Ella es la reencarnación del príncipe Shoutoku. A su juicio la tierra no ha cambiado desde la edad de los dioses y no entiende por qué los seres humanos deben resignarse a morir. Entonces, una ermitaña llamada Seiga Kaku escuchó sobre ella, y le recomendó convertirse al taoísmo. Shoutaku, estaba encantado con la idea de que una religión le proporcionase la verdadera inmortalidad, pero como el taoísmo no era la religión indicada para gobernar un país, de cara al publico, el seguía siendo budista.
En el proceso de conseguir la inmortalidad, decidió convertirse en una shikaisen, sin embargo, Toyosatomimi tenía miedo de que no funcionara de verdad, y usó a Mononobe no Futo como conejillo de indias. Shoutaku, Futo y Tojiko depositaron sus almas en objetos (se dice que Shoutaku eligió una espada) y esperaron a poder reencarnar convirtiendo el objeto en su cuerpo y su antiguo cuerpo en el objeto y a que el país tuviera la necesidad de un santo. Shoutaku no podía despertar porque los monjes budistas habían estado sellando su mausoleo con el poder del budismo. Aún así, ella no tenía prisa, seguiría esperando.
Debido a que en la actualidad cualquiera puede mostrar poderes sobrehumanos mediante engaños, los poderes de Miko podrían ser negados con facilidad por tanto su mausoleo acabó en Gensokyo... En Gensokyo no había templos, así que pudo preparar su resurrección sin problemas. Sin embargo, el templo Myouren terminó encima del mausoleo. Pero como nadie volvió a poner sellos, el que ya estaba acabó rompiéndose Todos los espíritus divinos de Gensokyo fueron atraídos por Toyosatomimi, así que Reimu, Marisa, Sanae y Youmu, empezaron a investigar sobre ello.
Apariciones en juegos oficiales
Juegos principales
Miko aparece como la jefa del Nivel 6, a quien la heroína se encuentra después de derrotar a Futo y entrar al Mausoleo del Espíritu Divino. Allí, ella habla algo sobre su reencarnación y, después de leer la intención de la protagonista de atacar, ella responde atacándola también.
En la ruta de Reimu, Miko sabrá que ayudó a Byakuren, determinará que es una enemiga y la atacará. Al final aparecerá cuando Reimu está barriendo, se disculpará y la invitará a ir a su casa.
En la ruta de Marisa, Miko asegurará que Marisa no podrá entender ni sus propios deseos, y la atacará. Al final Marisa intentará leer los deseos de los espíritus humanos de alrededor, quejándose de que no puede entender todos a la vez, acompañada de Miko.
En la ruta de Sanae, Miko le explicará que Mononobe era un clan enemigo. Se presenta y le invita a una pelea. Al final, Sanae aparece leyendo historia antigua de Japón, especialmente lo relevante al príncipe Shuotoku y al clan Mononobe.
En la ruta de Youmu, Miko no podrá identificar el deseo de vivir y la envidia de la muerte, y piensa que es un ermitaña. A pesar de que Youmu se defendió, Miko no le hizo caso, y le invita a una batalla entre lo que Miko piensa que es dos camaradas.
Spin-offs
Miko aparece en la ruta de varios personajes, pero también aparece como personaje jugable. Lucha sobre todo por ganar el apoyo del público en la guerra religiosa que empezó debido a que las religiones Taoístas (encabezado por ella), shintoista (encabezado por Reimu Hakurei) y budista (encabezada por Byakuren Hijiri) quisieron sacar provecho del incidente en el que la aldea humana perdió la esperanza para su propio beneficio. Así es que después de vencer a Reimu, Marisa, Ichirin y Byakuren, consigue una grande popularidad, que pierde después de encontrarse con Mamizou Futatsuiwa. Sin embargo, esta última le informa acerca de la naturaleza del incidente y sale en busca de Hata no Kokoro. Miko reconoce las máscaras de Kokoro y se da cuenta que son las que hizo Hata no Kawakatsu. Viendo que el motivo del incidente es que Kokoro perdió la máscara de la esperanza, Miko le asegura crear una nueva como reemplazo. Al final, Miko habla con Reimu sobre las emociones descontroladas, Kokoro, y sobre la nueva máscara que creó para Kokoro, cerrando así el incidente por un tiempo.
Miko sale a investigar las esferas que garanten las leyendas urbanas, y pelea con cualquiera que las tenga después de saber que es necesario vencer a sus usuarios para poder conseguirlas. Gracias a la investigación, se da cuenta que necesita recoger todas las bolas o las demás volverán a esparcirse y el incidente no acabará más. Después de recuperar las siete, su mausoleo empieza a recibir muchos visitantes. Sin embargo, esos visitantes eran humanos preguntándole sobre la veracidad de los rumores esparcidos sobre las bolas. Posteriormente, se da cuenta de que una en concreto de las suyas tenía un aura diferente. Un aura de la Capital Lunar.
Tras leer el periódico de Aya Shameimaru y la noticia de un amanojaku problemático, Miko decide formar parte del grupo de humanos y youkais poderosos que se unen para parar al amanojaku.
Miko aparece en la ruta de varios personajes, pero también como personaje principal junto con Byakuren Hijiri. A pesar de ser rivales religiosas, deciden ir rotando el puesto de maestro y esclavo mientras investigan el incidente de la Posesión Perfecta.
Tras derrotar y obtener información de varios enemigos, llegan al concierto de las Hermanas Prismriver, donde se encuentran con Yukari, quien dice que también no solo se encuentra investigando la Posesión Perfecta, sino que también sabe el culpable. Después de que Miko desconfiara algo de ella, Byakuren decide intercambiar información. Así, Yukari asegura que el culpable aparecerá en el concierto.
Así es, y Miko y Byakuren se encuentran con las hermanas Yorigami, contra quienes pierden después de que ambas Yorigami intercambien maestro y esclavo con el dúo.
Apariciones en trabajos impresos oficiales
Symposium of Post-mysticism
Miko, Marisa Kirisame, Byakuren Hijiri y Kanako Yasaka son reunidas por Hieda no Akyuu para discutir sobre el estado del "nuevo" Gensokyo. Después de abordar temas como la diferencia entre dioses y youkai, las diferencias y semejanzas entre religiones y otras discusiones menores, son interrumpidas por Reimu, quien se enfada por defender a los youkais. Después de que Miko asegurara que podría ayudar a Reimu en sus planes de construir un Gensokyo sin violencia, Byakuren se une a ella, aunque un poco confundida.[2]
En la 8ª edición del Periódico Bunbunmaru, Miko aparece hablando del geng-shen, un día en el que los humanos están despiertos todo el día. Ella explica que ese es el día en el que los tres demonios que todo humano tiene salen del cuerpo para reportar los pecados que el portador hizo, aprovechando que está durmiendo. Así, si ese día no se duermen, los demonios en forma de gusanos no salen y no reportan sus pecados.
Miko ideó cuatro muñecos llamados "Los Cuatro Monos Sabios" que buscarán cualquier demonio que salga de un cuerpo humano y los cazarán. Cuando es preguntada por Aya Shameimaru si esos muñecos no violan las "Leyes de los Cielos", ella responde que no sucede eso ya que esos gusanos los ponen los shinigamis del Infierno, y así los humanos ganarán esperanza de vida esquivando a los mayores enemigos de aquellos que quieran vivir vidas largas.
Wild and Horned Hermit
Después de que Kasen supiese sobre la competencia que hay entre religiones debido a una epidemia de pesimismo en la aldea, Kasen recurre a Miko en el capítulo 18 para poder saber exactamente que buscan los demás ermitaños como finalidad última. Miko explica que ella solo quería superar su humanidad y que sus discípulos solo vienen porque necesitan de su dirección, al estar perdidos en su vida. Miko termina su conversación con Kasen asombrándose del poder que tiene Kasen para poder entender a los animales, y asegurando que Kasen está a un nivel superior que el suyo.
En el capítulo 35, Miko es una de las personas a las que acude Reimu preguntando si son las responsables del incidente en el cual varios humanos de la aldea desaparecían misteriosamente y volvían poco tiempo después sin acordarse de nada. Acude después de que Byakuren Hijiri asegure que los ermitaños podrían hacer desaparecer personas y borrar sus recuerdos fácilmente. Miko responde a las acusaciones asegurando que para un ermitaño ordinario no sería fácil, pero para alguien de su calibre sí que sería posible. También comenta que si quiere culpar a una ermitaña, culpe a una más cercana, y que sí realmente quiere buscar pistas, lo haga con el grupo de personas que tengan la forma y los motivos para hacerlo (los lunarians de Eintei).
Relaciones
Futo es una aliada de Miko, y le ayuda en su batalla contra las protagonistas en Ten Desires, aunque peleando con Soga no Tojiko.
Seiga fue la que le enseñó el taoismo a Miko después de la crisis existencial que tuvo cuando aún era el Príncipe Shuotoku, aunque Miko desconfía algo de ella. Uno de los Jiang Shi de Seiga, Yoshika Miyako, fue quien estaba vigilando el mausoleo durante los eventos de Ten Desires.
- Byakuren Hijiri y residentes del Templo Myouren
Como monje y símbolo del budismo, Byakuren es la rival política de Miko, y por lo tanto su enemiga; sobre todo después de que construyeran su templo encima del Mausaleo de Miko, hecho que impidió la resurrección del príncipe. Además, Nue Houjuu trajo a Mamizou Futatsuiwa a Gensokyo para poder luchar contra Miko.
Relaciones menores
Miko reconoce las máscaras de Kokoro y se da cuenta que son las que hizo Hata no Kawakatsu, y que Kokoro es el tsukumogami que nació fruto de ellas. Viendo que el motivo del incidente de la pérdida de la esperanza es que Kokoro perdió la máscara de la esperanza, Miko le asegura crear una nueva como reemplazo.
Perfiles oficiales
|
○６面ボス 聖徳道士
豊聡耳 神子（とよさとみみのみこ） 種族：聖人
やんごとなき生まれの彼女は、幼い頃から様々な訴えを聞く事があった。 彼女には天才ならではの葛藤があった。
神子の評判を聞きつけた青娥は、この人ならば間違い無いと思い、道教を勧めにやってくる。 道教は自然崇拝であり、自然と一体になることで不老不死を実現することが出来る、そういう内容であった。 神子は心躍らされた。 青娥はならばこうしましょう、と言って、表向きは仏教を信仰する話を持ちかけた。仏教は殺生を禁じ、規律の厳しい宗教であると伝えると、神子はそれならば国は落ち着くであろう、と納得した。
神子は仏教を広めた。これは権力者以外が力を持たないようにする為である。その裏で、道教の研究を進めた。 その結果、超人的な能力を発揮し、様々な伝説を残したのは皆が知る事である。
神子は今の体のままでは持たないと思い、尸解仙になることを決意した。 しかし自分一人で実行するのを怖れた神子は、布都に話を持ちかけ、まず先に眠りについて貰うように話した。
神子の計画では、国が仏教に限界を感じ聖人を求めた時に復活する予定であった。しかしその思惑ははずれ、仏教は千年以上もこの国を支配する。 仏教の力ある僧侶達は神子の霊廟を封じ続けた為、復活することが出来なかったのである。神子の企みは筒抜けであったのだ。 焦ることはない、いつ復活しても良いと眠り続けた神子であった。そして復活の時がようやく来たのである。 その理由は、彼女の伝説が全て作り物であると言われ始めた事による。 それにより彼女は霊廟ごと幻想郷に移動した。その時、幻想郷にはお寺が存在しなかったため、いつでも復活出来る準備が整ったのだ。 しかし、そのタイミングで新しいお寺が出来てしまう。 それが命蓮寺だった。 神子は再び仏教の僧侶によって押さえつけられてしまうのか。 その昔、物部（古の神々）と蘇我（仏教）が死闘を繰り広げたように。 |
Jefe de Nivel 6 Shoutoku Taoista
Toyosatomimi no Miko Especie:Santo Nacida en un establo, fue reconocida como una genia desde muy pequeña. Nacida en una posición alta, ella escuchaba por encima muchas quejas cuando era pequeña. La gente hablaba con más soltura delante de ella, pensando que no los entendería, así que oía muchas quejas sin sentido. Miko era capaz de entenderlas y daba muchos consejos muy específicos. Los rumores empezaron a extenderse, y ganó una tremenda popularidad como un santo. Ella tenía sus problemas como genia. “La Tierra no ha cambiado desde la era de los dioses, y los océanos aún están llenos. ¿Por qué los humanos están obligados a aceptar la muerte?” Se volvió insatisfecha con el hecho de que, como humana, ella moriría en algún punto. Seiga, quien había escuchado los rumores de Miko, estaba segura que había encontrado la persona que estaba buscando, y vino para enseñarle Taoismo. El taoismo era esencialmente la veneración de la naturaleza, y convirtiéndote en uno con la naturaleza podría conceder la inmortalidad a sus discípulos. El corazón de Miko bailaba de felicidad. En ese caso, recomendada por Seiga, ella se convirtió en budista. Cuando Miko supo que el budismo tenía una estricta prohibición sobre matar, determinó que sería un medio idóneo para calmar la nación, y lo aceptó.
Como resultado, obtuvo habilidades sobrehumanas y dejó a su rastro numerosas leyendas con las que todos estaban familiarizados. No abandonó sus esfuerzos para volverse inmortal. Pensando que no podría esperar lo suficiente con el estado actual de su cuerpo, Miko decidió volverse una shikaisen. Esto era una técnica secreta en la que moriría (o haría parecer que había muerto) y resucitar. Sin embargo, con miedo a hacer el proceso sola, se encontró con Futo, y la convenció para dormirla antes.
Debido a que los monjes budistas continuaban poniendo sellos en el mausoleo de Miko, no podía resucitar. El plan de Miko había fallado. Miko decidió que no tenía razones para apurar y podría resucitarse en cualquier momento, así que siguió durmiendo. Finalmente, la hora de su resurrección llegó. El desencadenante fue el rumor de que sus leyendas eran todas inventadas. Debido a que, en los tiempo modernos, no había más gente con poderes sobrehumanos, no era sorprendente que las historias de sus habilidades fueran vistas como simples mentiras. Como resultado, su mausoleo terminó en Gensokyo. Como no había ningún templo en Gensokyo en esa época, ella se preparó para su resucitar cuando ella pensara que era necesario. Sin embargo, un nuevo templo fue construido. Ese era, por supuesto, el Templo Myouren. ¿Volvería Miko a echarse atrás por un monje budista de nuevo? ¿O lucharía ese monje? ¿Una lucha, igual que las batallas entre el clan Mononobe (de los antiguos dioses) y el clan Soga (de los budistas) que se habían producido una y otra vez tanto tiempo atrás? |
|
宇宙を司る全能道士 豊聡耳神子
人間の心から希望が失われている。 特技 天職の為政者 人気を獲得するたびに観客の欲を吸収していき、 ラストワード 詔を承けては必ず鎮め 全仙力と観客から集めた人気を勺に乗せ、 |
Todopoderosa Taoista que Controla el Cosmos, Toyosatomimi no Miko
La esperanza se ha desvanecido de los corazones de los humanos. Habilidad Especial: Estadista Divinamente Asignada Cuando Miko gana popularidad, recoge los deseos de la audiencia. Last Word: Acata las Órdenes Imperiales con un Cuidado Absoluto Colocando todo su poder ermitaño y la popularidad conseguida de su audiencia en su shaku, |
|
怪奇！二色マント魔人
豊聡耳神子 オカルト名 「赤マント青マント」 打撃、射撃ともにそつなくこなす万能キャラ。 オカルトアタック「赤が欲しいか青が欲しいか」が |
¡Raro! El Demonio de la Túnica de 2 Colores
Toyosatomimi no Miko Nombre Oculto: “Capa Roja, Capa Azul” Un personaje para todo uso que combina ataques físicos y proyectiles sin error,; tal es la identidad temporal con la que vaga por el mundo. Cuando su Ataque Oculto, “¿Prefieres Rojo o Azul?” impacta en el oponente, se presenta las opciones de rojo o azul, donde rojo incrementa el poder de ataque y el azul el poder de proyectiles. Utilizando este estado mejorado y aplastar a sus oponentes es el destino de este personaje. |
|
|
全能で人の為に動く道士
豊聡耳神子 「お前には怨みは無いが 現代に復活した偉人であり道士 完全憑依異変を追うため商売敵と手を組む オカルト必殺技で打撃強化と射撃強化の戦闘スタイルに変わるが |
Todopoderosa Taoísta que Trabaja para el Pueblo
Toyosatomimi no Miko No tengo nada en contra de ti personalmente, Una renombrada figura del taoísmo, quien fue traída a la vida en tiempos modernos. Para encontrar la verdad detrás del incidente de la Posesión Perfecta, se alió con su rival de negocios. Su estilo de pelea cambia basado en su Movimiento Especial Oculto, que la refuerza o cuerpo a cuerpo o sus proyectiles. La elección, sin embargo, queda a cargo del oponente, garantizando cualquier terror que ellos deseen. |
Spell Cards
| Nombre | Traducción en inglés | Comentarios | Juegos | Etapa | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Total: 37 | ||||||
| 名誉「十二階の色彩」 | Honor "Colors of Twelve Levels" | TD | Nv. 6: F/N | |||
| 名誉「十二階の冠位」 | Honor "Ranks of Twelve Levels" | TD GoU |
Nv. 6: D/L — | |||
| 仙符「日出ずる処の道士」 | Hermit Sign "Taoist of the Land of the Rising Sun" | TD HM ULiL AoCF |
Nv. 6: F/N Utilizable Utilizable Utilizable | |||
| 仙符「日出ずる処の天子」 | Hermit Sign "Emperor of the Land of the Rising Sun" | TD | Nv. 6: D/L | |||
| 召喚「豪族乱舞」 | Summon "Royal Clan's Chaotic Dance" | TD | Nv. 6: F/N/D/L | |||
| 秘宝「斑鳩寺の天球儀」 | Secret Treasure "Armillary Sphere of Ikaruga-dera" | TD | Nv. 6: F/N/D | |||
| 秘宝「聖徳太子のオーパーツ」 | Secret Treasure "Prince Shotoku's Out-of-Place Artifact" | TD | Nv. 6: L | |||
| 光符「救世觀音の光後光」 | Light Sign "Halo of the Guse Kannon" | TD | Nv. 6: F/N | |||
| 光符「グセフラッシュ」 | Light Sign "Guse Flash" | TD GoU |
Nv. 6: D/L — | |||
| 眼光「十七条のレーザー」 | Discernment "Laser of Seventeen Articles" | TD | Nv. 6: F/N | |||
| 神光「逆らう事なきを宗とせよ」 | Divine Light "Honor the Avoidance of Defiance" | TD GoU |
Nv. 6: D/L — | |||
| 「星降る神霊廟」 | "Falling Stars on Divine Spirit Mausoleum" | TD | Nv. 6: F/N | |||
| 「生まれたての神霊」 | "Newborn Divine Spirit" | TD | Nv. 6: D/L | |||
| 「神霊大宇宙」 | "Divine Spirits' Universe" | TD | Ov | |||
| 道符「掌の上の天道」 | Tao Sign "Heavenly Way Atop One's Palm" | HM ULiL AoCF |
Utilizable Utilizable Utilizable | |||
| 人符「勧善懲悪は古の良き典なり」 | Human Sign "Tradition of Just Rewards" | HM ULiL AoCF |
Utilizable Utilizable | |||
| 「詔を承けては必ず慎め」 | "Heed the Commands with Absolute Care" | HM | Utilizable-LW | |||
| 徳符「聖徳のプレスティージ」 | Virtue Sign "Prestige of Shoutoku" | HM | Historia | |||
| 光符「無限条のレーザー」 | Light Sign "Lasers of Infinite Articles" | HM | Historia | |||
| 「我こそが天道なり」 | "My Way is Truly That of Heaven!" | ISC GoU |
Nv. 10 — | |||
| 「十七条の憲法爆弾」 | "Seventeen-Article Constitution Bombs" | ISC GoU |
Nv. 10 — | |||
| ＊特別に両方選ばせてやろう！＊ | *As a Special Service, I'll Let You Choose Both!* | ULiL AoCF |
Utilizable-LW Utilizable-LW | |||
| 怪人「ヘルメティックマント」 | Fiend "Hermetic Cape" | ULiL | Historia | |||
| ＊大怪人の動脈と静脈＊ | *The Great Fiend's Arteries and Veins* | ULiL | Historia | |||
| ＊世紀の怪人赤マント青マント＊ | *Fiend of the Century, 'Red Cape Blue Cape'* | ULiL | Historia | |||
| 怪人「ブラッディマント」 | Fiend "Bloody Cape" | ULiL | Historia (Extra) | |||
| 怪人「カーシング赤青マント」 | Fiend "Cursing Red-Blue Cape" | ULiL | Historia (Extra) | |||
| 「死生有命 ～自らの意思で最期を選べ～」 | "Life and Death are Fated ~Choose Your End by Your Own Free Will~" | ULiL | Historia (Extra) | |||
| 光撃符「君を導く王道のヴァジュラシュート」 | Light Strike Sign "Vajra Shoot of the Noble Path that Guides You" | Co-propietaria con Byakuren | AoCF | Historia | ||
| 撃光符「スカンダの王道の威光」 | Strike Light Sign "Glory of Skanda's Noble Path" | Co-propietaria con Byakuren | AoCF | Historia | ||
| 蹴斬符「ガルーダの聖徳斬」 | Kick Slash Sign "Garuda's Shoutoku Slash" | Co-propietaria con Byakuren | AoCF | Historia | ||
| 光仙符「日出ずる国の僧侶と道士」 | Light Hermit Sign "Monk & Taoist of the Land of the Rising Sun" | Co-propietaria con Byakuren | AoCF | Historia (Overdrive) | ||
| 光風符「レイディアント風水マント」 | Light Wind Sign "Radiant Feng Shui Cape" | Co-propietaria con Futo | AoCF | Historia | ||
| 光符「君を導く夢王道の威光」 | Light Sign "Glory of the Noble Dream Path that Guides You" | Utilizada por la Miko del Mundo de los Sueños | AoCF | Historia | ||
| 星神符「十七条の超人」 | Star Divine Sign "Superhuman of Seventeen Articles" | Co-propietaria con Byakuren | VD | Domingo de Pesadilla - 2 | ||
| 紅神符「十七条のカタストロフ」 | Scarlet Divine Sign "Catastrophe of Seventeen Articles" | Co-propietaria con Flandre | VD | Domingo de Pesadilla - 4 | ||
| 神紅符「ブラッディ十七条のレーザー」 | Divine Scarlet Sign "Bloody Laser of Seventeen Articles" | Co-propietaria con Remilia | VD | Domingo de Pesadilla - 5 | ||
